Así preguntas en general.
¿Quién habla de buscar el origen del pueblo vasco (actual) en este estudio cuando en el propio estudio se habla de pueblos aislados con singularidades distintas?
¿Quién ha hablado de razas si no es para reírse del propio concepto absurdo y risible como la idealización de la endogamia en parajes aislados en busca de una pureza acientífica?
¿Quién le ha dado un viraje político a un estudio totalmente irrelevante? ¿El País con su artículo de dos caras, el medio vasco con la noticia clickbait de 1:30 o será el señor Insua que como de costumbre tiene necesidad de demostrar lo malos que son el resto de proyectos en su incapacidad de dar puntos buenos del propio?
“[La] nación es una comunidad humana estable, históricamente formada y surgida sobre la base de la comunidad de idioma, de territorio, de vida económica y de psicología, manifestada esta en la comunidad de cultura”.
Stalin
A pastar liberales.
#147
Un mito céltico, por lo demás, cuyo supremacismo racial engranará (en el galleguismo) con el mito antisemita de la raza aria, buscando con su cultivo el que Galicia no se degrade, así lo dirán Murguía, Pondal, Risco sin tapujos, dejándose arrastrar por el predominio de castas inferiores (negros, bereberes, semitas) propias de otras regiones españolas (fuertemente contaminadas de semitismo)
Yo estoy contestando esta cita de Insua Daruma y tú eres el que insiste en que forzosamente tengo vincularme a gente que ni tenía un movimiento político claro y cuyas ideas son diametralmente opuestas que las mías. Yo estoy diciendo que eso no tiene sentido y eres tú el que está diciendo que sí usé el recurso de la equiparación para que te des cuenta de que es tontería. ¿Cómo voy yo a relacionarme con católicos, burgueses y monárquicos? Es la misma mierda lo que ocurre es que cuando os dan con el mismo palo que estáis acostumbrados a usar con los demás es cuando os dais cuenta de que es un palo y no un argumento.
No tengo todo el tiempo del mundo y sinceramente sintiéndolo mucho y después de haberle dado varios tientos la mayoría de autores que citas no entienden ni que es la ciencia ni el materialismo y como Insua caen en un positivismo agnóstico contrario al materialismo y plenamente metafísico.
Si tienes gans de volver a empezar el debate por aquí. ¿Cómo voy a debatir tus argumentos si aún estoy esperando que los des?
¿Dónde en el artículo se menciona raza?
¿Por qué Insua cita a Unamuno si no tiene nada que ver con la raza?
¿Dónde en los puntos de la UPG hay referencias a esas citas que Insua pone y supuestamente defendemos?
¿Por qué manipula y pone como galeguista una cita de Risco pos-guerra civil cuando ya fuera de toda duda era un hombre cercano al régimen de Franco y contrario al galeguismo?
Debatimos de Insua y doy por hecho que apoyas su cosmovisión pues lo defiendes. No veo esa invalidación cuando otros atacan con consignas mucho más generalistas.
Claro que un jacobino es reaccionario, es un liberal utopista contrario a la revolución y que quiere imponer una avasallante dictadura de la burguesía al proletariado. Lo digo sin acritud pero es lo que es por definición.
Tu militancia me la paso por el forro de los cojones; me centro en lo que por aquí dices.
No creo en el internacionalismo obrero, creo en la dialéctica de estados.
No eres comunista ni pretendes serlo pero Insua sí. De nuevo pierdes de vista que mi crítica principal es a Insua y a sus argumentos tú estás haciendo objeciones a mi argumentación pero no son tus argumentos base lo que critico.
Buena cita, gracias por demostrar que Unamuno apoyó a los golpistas en la Guerra Civil y del lado que hubiera estado cada uno en esa contienda. Os importa más la idea abstracta y esencialista de España que la gente que la habita.
