El maravilloso mundo de las... citas!

"La única certeza que he aprendido durante mi dilatada e ilustre carrera en la Marina Real es que no se puede confiar en un francés, a menos que se meta en la cocina" Un Asunto de Honor. William C. Hammond

que, por una parte, sobreestimó sus posibidades, y por otra las subestimó, pensé. Que también de mí exigía siempre más de lo que me daba, pensé. Que siempre esperó de mí, como también de otros, demasiado, y que esas esperanzas no podían ser satisfechas jamás, y por ello, había tenido que ser siempre infeliz, pensé.[...] No había querido comprender que tenía que ser infeliz , como creía, y los otros no, eso le derpimía y no lo sacaba ya de su desesperación.

Ante Miguel Ángel se repliega Leonardo hasta el último rincón de sí mismo y allí descubre todos sus poderes de feminidad; el retrato de Mona Lisa es la expresión de su última postura ante el mundo. La dama de Florencia fue como un maniquí para Leonardo, como un pretexto, como una pauta. La esposa del Giocondo sirvió de regla al artista: Según Vasiri, era bellísima, pero tuvo el pintor que emplear un artificio para mantener sus nervios y sus músculos en tensión. Y fue que llevaba al taller músicos y bufones que la hiciesen estar risueña.

Todo este material sin trascendencia _ una mujer que interrumpe su aristocrático aburrimiento para sonreír al áspero chiste de un bufón_ Se halla potenciado en la obra de Leonardo hasta expresar lo que la obra de arte superior expresa siempre: la trágica condición de la existencia. Mirada desde el punto de vista del hombre, la tragedia es combate, acción, dinamicidad; desde el punto de vista femenino, la tragedia es pasiva, renunciadora. inerte, quieta.
Los héroes de Miguel Ángel son combatientes de enemigos invisibles y difusos: con sus músculos hinchados y sus tendones tensos contrarrestan los poderes del dolor que oprimen la humana existencia.

También hay un esfuerzo en la Gioconda; hay un esfuerzo en sus sienes, en sus cejas depiladas, en sus contraídos labios, como si levantara con ellos en peso su enorme gravamen de melancolía. Pero es tan leve el movimiento, tan reposada la apostura, tan inerte la expresión general, que el esfuerzo interno, más adivinado que explícito, parece encorvarse sobre sí mismo, volver a sí mismo, morderse la cola como una serpiente, desesperar de sí mismo, sonreír. La tragedia de Leonardo es insoluble, perenne, desesperada: sus figuras quieren algo, pero no saben bien lo que quieren y por eso no logran nunca nada.
Es la tragedia del dilettantismo.

Todo lo intentó, todo lo quiso, lo que podía y lo que no podía. Y le quedaba un desencanto melancólico que luego inyectaba en los labios de sus figuras, como en la Gioconda. Y como la Gioconda, todos sus semblantes sonríen para no acabar de morir. Porque una manera de muerte es para la Gioconda el alma de Leonardo vivir sólo como una parte del mundo y no poder abarcar el temblor inagotable de la vida universal.

La deshumanización del arte

Ortega y Gasset

"El cabo de vela que acababa de consumirse alumbraba vagamente aquella habitación baja donde un asesino y una prostituta acababan de leer juntos el evangelio."

Crimen y Castigo

el mundo del futuro se dividirá en quienes no podrán comer y quienes no podrán dormir pensando en lo que harán los que no pueden comer

En cuanto a las niñas, la burguesía las corrompe desde la más tierna edad. Lecturas absurdas, muñecas coquetamente vestidas, costumbres y ejemplos edificantes de las madres "honradas", nada le faltará a la niña para que en su día sepa venderse a quién más dé. Además, estas criaturas siembran la gangrena a su alrededor; las hijas del obrero ¿no miran con envidia a las elegantes burguesitas, voluptuosas y coquetonas a los doce años? Pero si la madre es "virtuosa" del modo en que lo son las buenas burguesas, la educación será peor todavía. Si la niña es inteligente y apasionada, apreciará muy pronto en su justo valor esta moral de doble fondo, que se sintetiza con la frase siguiente: "Ama a tus semejantes, pero estáfalos cuanto te sea posible".

Palabras de un rebelde, Piotr Kropotkin

"El silencio es una respuesta que pide tres preguntas más"

Sir Terry Pratchett en su libro "Carpe Jugulum".

"El sistema educativo crea menos analfabetos, pero más imbéciles" No recuerdo de quien era.
"La democracia es un abuso de la estadística" Jorge Luís Borges.

Texto original

Mi traducción de amateur

Vía libre para insultarme si me he equivocado, que es muy probable.

"¿No es sinrazón que nos esforcemos denodadamente en ganar tiempo a las actividades laborales, y en ganar independencia con respecto a nuestros inexcubsables vínculos bio-fisiológicos con la naturaleza, para luego destinar esas ganancias a la adquisición de material de desecho —lo que ya en 1959 llamaba Adorno "seudocultura (halbbidung), y que hoy llamamos cultura basura— con e lque rellenar su vergonzoso vacío? ¿No es locura luchar por tener cada vez más ratos lirbes si leug ono sabemos qué hacer con ellos y necesitamos toda una industria —la del show business, el negocio del espectáculo— que nos ayude onerosamente a pasar el rato? ¿No sería mejor vivir?"

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"Se había diagnosticado una nueva pobreza en el corazón de la abundancia, una pobreza que la proliferación de mercancías conserva, envuelve y disimula pero no resuelve, a saber: la miseria de la vida cotidiana".

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"El efecto del golpe pretendía ser, en el caso de las vanguardias históricas, la disolución de la frontera entre el arte y la vida, la realización del arte en la vida y, en suma, la eliminación del arte como una esfera cultural separada de la cotidianidad".

Prólogo de la La sociedad del espectáculo.

"Puede ser un hombre lo mismo el que triunfa que el que sucumbe, pero jamás quien abandona el combate"

Thomas Carlyle.

"Aprendió que de entre todas las vidas posibles hay que anclarse a una para poder contemplar, serenamente, todas las otras" Alessandro Baricco en su libro "Océano mar"

Esta del mismo autor y libro no es apta para diabéticos o enfermos de amor:

"Se dice que el hombre es un animal racional. No sé por qué no se ha definido como un animal sensible o afectivo. Tal vez lo que lo diferencia de otros animales son los sentimientos más que la razón. Muy a menudo he visto a un gato razonar antes que reír o llorar. Tal vez llora o se ríe por dentro -pero entonces tal vez, también en su interior, el cangrejo resuelve ecuaciones de segundo grado."

Miguel de Unamuno